美高梅手机版官方网站撑起两根穷骨头

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16、读书就是将别人的思想变成一块块石头,然后建筑起自己的思想殿堂。培根

美高梅手机版官方网站,自问:你有没有陷入这样的状态?

17、我没时间去恨,因为坟墓会给我作梗,而生命又没有丰厚到,我能怀恨终了。-狄金森

怨恨是一种对他人不满的情绪反应,这种情绪是种潜藏心中隐忍未发的怒意,毒蛇般地折磨和扭曲了一个人的正常心智与价值观。所以要隐忍不发,是因为有这种情绪的人根本没有发泄报复的能力。《常识》

20、读书到了最后,是为了让我们更宽容的去理解,这个世界有多复杂。读书,影响潜在,它会在不知不觉中影响你的思考、逻辑、谈吐、与人处事等各个方面。周国平

任何幽默感都来源于宽容。《常识》

14、奢华和教养的分界点在哪里?一个向外求胜。一个向内求安。无时无刻不在和他人相比,自然就倾慕奢华。无时无刻不在要求自己进步,自然就有了教养。一一罗胖。

好些动人的疾病文学,像西西,或苏珊·桑塔格,对我而言,无非是面临生命最后光景时,对那巨大沉默领域的翻译(尽管她们宣称要还疾病一个本来面目)。《我执》

19、爱情的厌倦期就如大师言中的酿酒期,果子在黑暗的坛子里,没有阳光,没有充足的空气,每天经历着发酵,彼此都想逃离。如果因为无法忍受在中途掀开了封口,结果只能得到一坛酸水。厌倦,是自然的。试想,婚姻图的不就是在无数的平淡的日子能有激情和浪漫吗?如果每天都有激情,我想那一定是换人了!只要我们坚守,在厌倦期积极地去做好自己,用一种好的方式去对待对方,等到过了这段时间,我想坛子里一定是浓郁醇香的酒而不是醋!子易

自问:跳出角色,扮演好角色。那只是你社会属性的部分。

9、对成功者而言,能够抛弃无用的东西是必须具备的能力。忙碌的人忙于任何事情,除了生活。塞内加

自问:理解产生怨恨情绪的人,用爱或疏导正确引导。

12、良好的个人修养是每一个文化人一生的追求,而在网络上随便一搜索,便会出现成千上百个词条,告诉你要怎样成为一个优雅、有素质、有涵养的人,其实我觉得很简单,时刻牢记谦虚、尊重、宽容三个原则,便是一切完美攻略的前提。逗号

有人说:幸福的人都沉默。百思不得其解,问一友人,对方淡然自若地答:因为幸福从不比较,若与人相比,只会觉得自己处境悲凉。《常识》

22、养活一团春意思,撑起两根穷骨头。曾国藩

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1、节日,是漫漫日子的节点,是冗长时间的顿挫,是急迫人生的闲暇,是沉重劳作的喘息。日子漫漫,如无尽头的台阶,而我们,则在这样的台阶上攀爬,喘息,不死不休。这样无尽头的攀爬会使我们多么绝望?因此,我们需要在这样的漫漫台阶中标注出一些台阶,给它不同的颜色,甚至不同的形状,不同的质地,不同的功能,然后,我们就可以心安理得理直气壮地在此台阶上暂歇,传奇,宣泄,倾诉,哭泣,或者,歌唱。

我都知道了;这一切谎言与妄想,卑鄙与怯懦。它们就像颜料和素材,正好可以涂抹出一整座城市,以及其中无数的场景和遭遇。你所见到的,只不过是自己的想象;你以为是自己的,只不过是种偶然。握得越紧越是徒然。此之谓我执。《我执》

21、我不迷信权威,大师们告诉我信我者,得永生,我笑笑就闪人了。大师教育我,我之所以没成仙是因为心不诚,我也只能当笑话听。科学也许有局限,但是朴素的道理是三天不吃饭、人就饿得慌,那样的时候,我知道,就算我有再强的意志力,也不中。问题总要辩证地看。分情境,宜权变。秋水

读一些无用的书,做一些无用的事,花一些无用的时间,都是为了在一切已知之外,保留一个超越自己的机会,人生中一些很了不起的变化,就是来自这种时刻。《悦己》

15、有时候坐在客厅的沙发,回过头看到媳妇在厨房边炒边偷偷尝锅里的菜,居然还是有些心动,会忍不住有想再娶她回家一遍的冲动。可男人嘛,无聊的时候心里也会偷偷想,也许娶个十七八岁的小姑娘回来也不错。但很快就又到了饭点,她一喊开饭啦,这个想法也就烟消云散了。怪盗江

一个人不做物质的奴隶,但他的人格、性情或许可以借着物质偶尔散发出来。简单的讲,这就是教养。《奢华与教养》

13、抱朴守拙,涉世之道。一个有修养的人,不讲究做事的圆滑,而是要保持朴实、豁达的个性;深谙世事却不世故,才是最善良的成熟。历经苍凉却不失纯真,才是最智慧的练达。生命以痛吻我,我要报之以歌。

自问:每一次面对问题或困境,你是否都能破除我执?

6、我对人类感到悲观,因为它对于自己的利益太过精明,我们对待自然的办法是打击并使之屈服,如果我们不是这样多疑和专横。如果我们能调整好与这颗行星的关系,并深怀感激之心对待它,我们本可以有更好的存活机会。《寂静的春天》

自问:训练自己时常观想面临生命最后光景的时刻,这将有助于你每天如何使用你的时间。

4、有一种现象是有目共睹的,那就是与日俱增的暴戾之气。有鞋穿的人暴戾,光脚的人也暴戾。有鞋穿的人办法是压之、饿之,逐之、辱之;光脚的人的办法则是跟他同归于尽。双方各走极端,世人便有精彩的新闻好看。柏杨《暗夜慧灯》

这就是逛图书馆的情绪,一种更加认清自己的谦卑。逛书店是满脑都是从自己出发的思考和慾望投射,就看不见自己是谁了。逛图书馆妳却不由自已的开放给未知的书架,让它们提醒自己的渺小和位置。你去图书馆可以认识你自己。《弱水三千》

10、我们听过无数的道理,却仍旧过不好这一生。《后会无期》

自问:不要给其它人以这样的错觉。自律者是因为某一方面深刻体会到自律的好处才推广到自身的各个方面,改写人生不过是习惯叠加的结果。

3、只有当你缺乏理解的时候,才有掌控的必要。如果你已经把事情看得很清楚,自然就不需要掌控了。
忧伤、愤怒、焦虑、嫉妒等等都不是问题,问题是我们试图消灭它们,我们视它们为失序,我们由此想控制,以为控制的局面就是秩序。其实,真正的秩序是自由,是顺其自然,是活在当下。克里希那穆提

自问:从不与人比较就保持了一颗如如不动的心。

5、爱之于我,不是肌肤之亲,不是一蔬一饭,它是一种不死的欲望,是疲惫生活中的英雄梦想。杜拉斯

因为素食者总给人一种异样的道德的优越感,总是使人以为他的伦理标准比较高,自律能力比较强,而大伙吃饭本来是件很愉快甚至很纵欲的事,突然旁边多了了一个禁欲主义者,岂能不叫人扫兴?《味道·人民公社》

11、中国人喜欢接受这样的想法:只要能活着就是好的,活成什么样子无所谓。从一些电影的名字就可以看出来:《活着》、《找乐》我对这种想法是断然地不赞成,因为抱有这种想法的人就可能活成任何一种糟糕的样子,从而使生活本身失去意义。王小波

自问:你如何认知世界的复杂?你如何提高宽容的能力?

8、我假设自己是个女孩,会怎么看待我这样的异性作为恋人。仔细想了想,最后的结论,只能用一声叹息形容。风鸣岬

自问:生活方式与为人代表一个人的品味;拥有物质的方式体现一个人的内在本质。

18、若使只眷念家园纯美,那是涉历有限,鉴赏欠精,待到每块陆地都好像自己的国土,就快要成为强者了。随后将整个世界看作淡漠异乡,庶几乎形而上上,炉火终于纯青。木心《伪所罗门书》

自问:训练自己与自己独处的能力。孤独是宁静的本质,群居是片刻的喧哗。

2、世界上任何一朵野花之美都远胜珠宝之美。《圣经》

什么人可以伤害自己。那就是我们所爱的人、至亲的人。随着年岁的增长,我不害怕时间的流逝、年华的老去,喜欢自己的人离我而去。我却憎恨用特定的身份来刻意加以我伤害的人。譬如亲人、爱人(所有我在乎的人)

7、我牺牲了花在脸上的功夫,才赢得了心灵上的富足听说有人每天要花半小时化妆,好吧,如果是我,我宁愿花半小时捏几朵粘土小花。我得感谢我父母,他们给我中等的容貌,既没有让我太丑成为笑柄,也没有让我漂亮到愿意去花太多维护维修成本。当然,也谢谢你们,你们都没嫌我丑我知道你们审美标准高。秋水

自问:大智慧是清醒的看透人与事而不说透。大情怀是爱与宽容的终极表现。我们需要时刻关注的内心稳定就是从智慧与情怀中获得。

「他们总不明白,疾病是以陌生文字写在肉体上的铭刻。

自问:你所有参照的坐标人物,你分别是欣赏各自的哪些方面?你有达到那样的成就了吗?你的品味是否符合你对将来自我的规划?

任何一本书被一个读者拿起来的时候,他心底都有一种或许连自己都不知道的欲望,就是我要改变自己,要提升自己,这是一个很伟大也很卑微的欲望。

每当你觉得快乐或不快乐,满足或不满足时,你都清楚地跳出来看一下自己,这时被刺激被满足的究竟是什么?我需要这样的满足吗?人的确很难认清自己。唯有常常问自己问题,离自己有点距离,你才能清楚看到那个状态下的自己是什么。《越能放下自己你就越快乐》

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自问:在物质中你散发出怎样的人格与性情?是否体现了你对自己的期待与标准?

他的品味不在于他买了什么,而在于他的生活风格甚至为人;他拥有的物质不能说明他,他拥有物质的方式才能道出他是个怎么样的人。《味道·第一宗罪》

读书到最后,是为了让我们更宽容地去理解这个世界有多复杂。《我读》

自问:你需要了解各种复杂的书与人吗?你只需要明确在有生的时间里去了解你喜欢的书和你喜欢的人。

自问:你有没有在习惯的正常中找到另一种解读?

如果说宗教是人民的精神鸦片,那么酒精便是无产阶级劳动人民的意志大麻了。《味道·人民公社》

宇宙的英文是cosmos,当然来自希腊文的kosmos,本意秩序,与混沌相对。混沌没有秩序,黑暗、混乱而无形。直到有了秩序为之赋形,世界才开始出现、可见。宇宙不只是从混沌走到秩序的结果,它还是一个动词(kosmeo),它就是混沌转化的过程,它就是点亮了黑暗的那个动作。没有光,没有秩序,世界不成世界,万物尽与目盲无异。《我执》

我们习惯的正常其实不是惟一。《常识》

自问:共情能力是人际交往中一种最重要的能力。

自问:要完全认识自己,就找到自己恐惧的根源,获得自我实现的过程,就是克服恐惧的过程。

衰老本身就是一种禁忌,它将死者与生者隔离开来。衰老者孤立无援,无声无息地从生者的群体中疏离,同他们所爱的人的关系渐趋冷却,告别了那些原本赋予他们意义和安全感的人们。因此晚年不仅对于有病痛者是艰难的,对于孤独者亦然。老人和临终者在这个时代是孤寂的,他们与正常的社会和人际关系被完全斩断了。《我读2》

一个人去崇拜一个偶像,其实是在利用这个偶像的一些形象,来告诉别人“我是什么样的人”。按照法国社会学大师布尔迪厄的说法,这代表了某种品味的选择。品味就是人赖以区分自己,并且试图在象征性领域战胜其他人的东西。

奢华和教养的分界点在哪里?一个向外—求胜。一个向内—求安。无时无刻不在和他人相比,自然就倾慕奢华。无时无刻不在要求自己进步,自然就有了教养。一一梁文道

我不能不想起亚当·斯密在《道德情操论》中的那个著名譬喻,他说:一个有人性的欧洲人要是知道中华帝国发生了一场大地震,或许会感到伤恸,并且沉思当中的悲剧意义;可是过不了多久,他就会回到日常的生活。亚当·斯密的意思是人类在理性上会接受一套普世的价值,但是在感情上却会受限于具体时空的制约,所以我们应该学习发展自己感情上的道德想象力,要能同情共感地体会他人面对的处境《常识》

世界有多复杂,书就有多复杂,人有多少种,书就有多少种。

自问:幽默感是宽容力外显的一个标志。

自问:教养是一个人由内而外,别人拿不走的真正的奢华。

自问:你擅长于什么就有可能受困于什么。时刻保持跳出当下全盘审视与调整的习惯。

自问:你如何在如此浮躁的社会中,保持独立的思考?

我不认为想得很清看得很透就特别痛苦,对人际关系看得很透,了解到虚伪、懦弱、卑鄙,不会因此就更恨那些人,相反可能会更宽容,更自在,这是一种大智慧大情怀。幸福感对一般人来讲是很依赖于别人怎么对待他,而如果能做到不依赖这个外在,内心很稳定,就不会被忽然而至的东西影响。

自问:读书,是一种自我提升的欲望冲动。保持并保护好这种冲动。

哲学教懂我们的第一件事,就是谦卑,因为你虽爱慕智慧,但你永远得不到智慧,他总在你的掌握之外。故此,哲学家是“爱智之人”(Philospher)而非“智者”(Sophist)《我执》

一个人的身份意味着他在这个社会上所扮演的角色,又不仅仅如此。还有一份责任。不能用”身份“来对另一个人造成伤害,这样就犯了大错误了。可是有趣的是,我们总爱犯这种”大错误“却不自知。试问谁又没有仗着自己的”身份“来对那个人造成伤害呢。谁都有过无一例外。

自问:你有警惕到这种意志的大麻吗?

自问:你有没有尝试过和孩子讨论这个游戏?

一个女人一定要有自己过好日子的能力,要有别人没法拿走的东西,这很重要。

自问:要相信谦逊与力求品格善美是一个人获取宁静的基石。

自问:一个非常好的自我提升的启示与路径,记录下让你产生质变的契机与时刻。

自问:你还有哪些方面能提高自己过好日子的能力?你现在有那些别人没法拿走的东西?

自问:你有用特定的身份伤害过自己最亲的人吗?你如何意识并修正自己的言行?

如今有力奢华招摇过市之辈多如过江之鲫,甘于谦逊力求品格善美的人却几不可闻,岂不可叹?《奢华与教养》

要完全认识一个人,一定要认识他的恐惧。《我执》

弗洛伊德曾经描述过幼童的一种奇行,他发现他们有时会把自己藏起来,好让大人找不着,这时他们会感到格外的紧张,深怕大人会自此忘却他们,甚至趁机抛弃他们。可是在这个躲藏的过程里,他们却又享受着刺激的快感,把它当成一个好玩的游戏。然后,他们或者被发现,或者干脆耐不住性子自己跑了出来,与父母相拥团圆。这就是有名的“去/来”(fort/da)游戏,后来成了精神分析史上著名的模式,引起无数的诠释和争论。《常识》

在真实与虚伪之间往复,在信与不信之间来回,这是恋人与信徒的共同特征。《我执》

自问:如何在设计与创造中保持或传递出美的萌芽状态?

自问:你有没有保持谦卑?你有没有对智者与智慧的个人理解?

很多人不求深思,只求思考的姿态。《我读》

自问:你的生活中存在这样的反复吗?你需要这样的反复吗?

自问:一个人的工作生活变得井井有条,次序清晰,目标明确,是思维从混沌走向清醒的最大体现。

自问:你如何理解疾病和疾病对健康与生活的影响?

擅于文字的,终将死在文字的手上。因为对方将从文字里发现,无论对待任何事物,这个作者都是冷静置度,且能掌握进退的分寸。于是感到危机的存在,如动物般本能地逃逸。《我执》

自问:你养成了这样的习惯吗?你从中收获到了什么?

浮躁是这个时代的集体病症。我只知道这是一个急躁而喧嚣的时代,我们就像住在一个闹腾腾的房子里,每一个人都放大了喉咙喊叫。为了让他们听到我说的话,我只好比他们还大声。于是没有任何一个人知道别人到底在讲什么。《人人都是作家,但却没有一个读者》

自问:先认清自身的渺小,才会有真诚的谦卑。

图片来自网络

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所有美好的东西都不应过度发展,都该保留在萌芽状态,将发未发,因为那是一切可能性的源头。未开的花可能是美的,未着纸的笔有可能画出最好的画。可是事情只要一启动,就不只可能,而且必将走向衰落与凋零。《我执》

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